Các sách vở của Y Khoa Trung Hoa đời sau rất có nhiều điều lộn xộn không rõ ràng. Thí
dụ như Nội Kinh nêu ra sáu khí ở trời hội tụ ung đúc vào con người, kết thành sáu hệ thống tạng phủ
kinh khí của xác thân, và tất cả vạn vật cũng nhờ thọ bẩm ở năm hành sáu khí mà thành hình, để cho ta
có chỗ áp dụng mà chữa bệnh. Thế thì những vị thuốc khi vào cơ thể sẽ tùy theo loại mà hoặc thiên
vào tạng, vào phủ, vào kinh mạch, hoặc thiên vào khí, vào phần xác thân. Chớ phải đâu vị thuốc nào
cũng tập trung vào kinh mạch hay làm như con người chỉ là một khối kinh mạch! Nên Bản Thảo dược
vật thường thấy cứ chép vị thuốc nào đó chuyên vào kinh nào đó. Đây quả là một điểm sơ sót lớn lao
mà ít ai để ý!
Nói về sáu khí, mặc dù căn cứ từ thiên nhiên vào cơ thể con người. Nhưng nếu ta có xét kỹ từng khí
một thì chữ phong là gió, là hai thế nóng lạnh hấp dẫn. Gió nóng gió lạnh khác nhau, và phong có ngoại
phong nội phong. Nội phong thuộc trong cơ thể con người cũng thường xảy ra thế âm dương hấp dẫn.
Cho nên phong có ngoại phong, có nội phong, có phong hàn có phong nhiệt. Hàn thì đơn độc. Ẩm thấp
thì có lạnh có nóng, nên có cả thấp hàn thấp nhiệt. Vì thế bệnh nước chua dạ dày cũng có chứng hàn
chứng nhiệt. Táo là ráo, lạnh quá sanh khô, nóng quá cũng sanh khô, là âm dương tiêu hao nên cũng có
hai chứng. Táo bón do nóng thì dùng Đại Hoàng Phát Tiêu, táo bón do lạnh thì dùng Bã Đậu, Tỳ Ma
Tử. Hỏa là lửa, nhiệt là nóng, nên hỏa là chất, thuộc địa, nhiệt là khí thuộc thiên. Đối với sáu khí, thầy
thuốc không thể không tường tận! Và đây chỉ bàn thêm đại khái cho dễ hiểu. Tiếp theo sau, lần lượt
luận giả sẽ diễn đạt rõ ràng thêm. Độc giả nên chú ý!