Phân kinh dùng thuốc là đại pháp của Trọng Cảnh, nên Thương Hàn Luận dùng sáu kinh để bao
quát bệnh, quả là một định tắc trong phép dùng thuốc chữa bệnh. Tiếc vì thuốc dẫn kinh cố chấp số
thuốc, chưa có thể hết cái diệu. Vả chăng gốc từ sáu khí của trời đất mà sanh ra tạng phủ con người.
Có tạng phủ rồi mới có kinh mạch thì mới có khí hóa qua lại ra vào trong đó, không được chỉ căn cứ
vào kinh mạch mà luận. Nếu có thể gồm tạng phủ khí hóa kinh mạch hợp luận để tìm chủ trị của tánh
thuốc thì được cái diệu phân kinh dùng thuốc của Trọng Cảnh, há phải bảo thủ thuyết dẫn kinh báo sứ
nông nổi làm chi. Đến như Trọng Cảnh dùng Cát Căn để trị chứng kinh giựt Thái Dương mà người sau
cho là dẫn kinh Dương Minh đều là chưa khảo sâu vậy. Những đều tôi đã luận đã có ngụ nghĩa dẫn
kinh. Đọc suốt tự rõ không cần phải nhắc lại.
Tham luận: Trước nhà Hán, đã có nhiều lúc Y Khoa cực thịnh, rồi mới đến lúc cực suy. Nếu không
cực suy thì sao bà con dòng họ của Trương Trọng Cảnh bị ngoại cảm thương hàn chết vô số đến thế!
Và Trương Trọng Cảnh vốn là một viên Thái Thú đất Trường Sa, chỉ vì dòng họ quyến thuộc bị chết
chóc nhiều vì Thương Hàn ngoại cảm, nên mới có lui lại nhập thất tìm cầu cổ huấn, lục lọi Nội Kinh…,
minh định âm dương kinh khí, lập ra một kho tàng luật tắt về bệnh ngoại cảm để người sau có một đồ
án rõ ràng, căn cứ vào đó để hạ thủ. Chẳng khác nào trong binh bị có những thế trận đồ. Như thế chẳng
là thú vị lắm sao, mà còn phải lập thêm chuyện dẫn kinh báo sứ, dẫn kinh nhập sứ làm gì cho phiền
chứ! Cho nên tôi nói “Không làm lương tướng là phải làm thần y” là nghĩa thế!